EL HOMBRE DE PROPÓSITO FIRME

LIBRO DE DANIEL

El libro de Daniel ha sido arrojado al foso de los criticos, pero, lo mismo que Daniel, escapará de la boca de los leones. Los racionalista lo rechazan por sus milagros y proclamaciones proféticas. El Señor Jesucristo puso sin embargo su sello sobre EL, y formada parte de las Escrituras Canónicas de su tiempo. Sir Isaac Newton dijo que "se puede decir que el cristianismo mismo se ha fundado sobre las profecías de Daniel" . Después del sitio de Jerusalén (v.1), Daniel fue llevado cautivo a Babilonia, a una distancia de 1.300 Kilómetros. Probablemente tenia unos catorce años entonces.

Su carácter: Nada sabemos de sus padres, pero, a juzgar por su caracter, debe haberse criado en un hogar donde reinaba el amor de Dios, porque los principios más sanos de su vida habían sido formados en una etapa muy temprana. Alguien ha dicho: ¨No hay nada más in-frecuentemente que la personalidad , porque hay tantas causas que estorban tanto adentro como fuera, tantas fuerzas hostiles abrumadoras,tantas ilusiones extraviada ¨. Bienaventurado el joven que puede decir:¨Yo sé en quién he creído¨, etc. Un conocimiento personal de Dios es la más poderosa de las salvaguardias de una vida en la ciudad.

Sus tentaciones: (vv.5,6). Vendrán tiempos de prueba. Estos son necesarios para nuestro desarrollo moral y espiritual. El mandamiento del rey era que se seleccionaran jóvenes sin tacha, habilidosos e inteligentes, para ocupar el honroso puesto de estudiantes en el colegio Real, para ¨Estar en el palacio del rey¨. Era una carrera de tres años de estudios, para aprender las lenguas de los Caldeos. Los Caldeos eran los políticos, y filósofos, teólogos y maestro de la nación.¡Qué oportunidad para un joven inteligente y lleno de expectativas! Pero, ¿Cómo iba él a comer y a beber un vino que había sido consagrado a los ídolos, contaminado con ello su conciencia? El hombre del mundo no ve dificultad alguna ahí, sino una gran oportunidad de alcanzar honrar y gloria terrenales; pero es cosa muy distintas para aquel que pertenece en la comunión de Dios.

Su Propósito:¨Propuso en su corazón no contaminarse¨(v.8).En nuestros días, esto recibirá el nombre de ¨estrechez de mente y mojigatería puritana¨. Con relación a esto, véase el consejo de Pablo (Romanos 14:21).Poco valor tiene para Dios aquel que no es capaz de resistir a la opinión popular.

MAPA DE JERUSALÉN A BABILONIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

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numero 787

Libro Sermones y Bosquejos de toda la BIBLIA

Tomo 13 en 1

Escritor del libro James Smith & Robert Lee

UN CAUTIVO EN LA CORTE REAL DE BABILONIA

CAPITULO I

vers,1,2:en el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusalem, y cercóla. Y el señor entregó en sus manos a Joacim rey de Judá, y parte de los vasos de la casa de Dios, y trájolos a tierra de Sinar, a la casa de su dios: y metió los vasos en casa del tesoro de su dios.

Con la precisión que caracteriza a los escritores sagrados, Daniel entra en seguida es su tema. Su libro se inicia en un estilo sencillo. Los primero seis capítulos, con excepción de la profesía del capitulo 2, tienen carácter narrativo. Con el capítulo 7 llegamos a la parte profética del libro.

El sitio de Jerusalén.- Como persona consciente de que no enuncia otra cosa que una verdad bien conocida, procede en seguida a presentar una serie de detalles capaces de probar su exactitud. La caída de Jerusalén aquí menciona había sido predicha por Jeremías, y se produjo en 606 ant. de J.C. (Jeremías 25:8-11). Jeremías sitúa este cautiverio en el cuarto año de Joacim; Daniel, en el tercero. Esta aparente discrepancia queda explicada por el hecho de que Nabucodonosor inició su expedición casi al final del tercer año de Joacim, que es el punto desde el cual Daniel hace arrancar su cómputo. Pero el rey no logró subyugar completamente a Jerusalén hasta más o menos el noveno mes del año siguiente, que es el usado por Jeremías para su cómputo. Joacim , aunque atado para ser llevado a Babilonia, se humilló, y se le permitió quedar como gobernante de Jerusalén, tributario del rey de Babilonia.

Esta fué la primera vez que Jerusalén fué tomada por Nabucodonosor. Ulteriormente, la ciudad se rebeló dos veces, pero el mismo rey volvió a apoderarse de ella, y cada vez trató con más severidad. La segunda caída se produjo durante el reinado de Joaquín, hijo de Joacim, y entonces fué cuando todos los vasos sagrados fueron tomados y destruidos y los mejores de los habitantes fueron llevados en cautiverio con el rey. La tercera se produjo bajo Sedequías, después de un sitio formidable de casi año y medio, durante el cual los habitantes de la ciudad sufrieron todos los horrores de hambre. Al fin, el rey y la guarnición intentaron escapar de la ciudad, pero fueron capturados por los caldeos. Estos mataron a los hijos del rey delante del él, le sacaron los ojos, y lo llevaron a Babilonia. Así se cumplió lo predicho por Ezequiel, a saber, que se le llevaría a Babilonia y allí moriría. Aunque sin ver el lugar.(Ezequiel 12:13.) En esa oportunidad la ciudad y el templo fueron completamente destruídos, y toda la población, con excepción de unos pocos labradores, fué llevada cautiva a Babilonia, en 586 ant. de J.C.

Así fué cómo Dios testificó contra el pecado, no porque favoreciese a los caldeos sino que los empleó para castigar las iniquidades de su pueblo. Si los Israelitas hubiesen sido fieles a Dios y observado su SÁBADO, Jerusalén habría permanecido para siempre. (Jeremías 17:24-27.) Pero se apartaron de él, y él los abandonó. Profanaron los vasos sagrados al introducir ídolos en el templo, y por lo tanto Dios permitió que esos vasos fuesen profanados en forma aun peor y los dejó ir como trofeos a los templos paganos del extranjeros.

Cautivos Hebreos en Babilonia:.-Durante esos días de aflicción y angustia para Jerusalén, Daniel y sus compañeros fueron alimentados e instruídos en el palacio del rey de Babilonia. Aunque eran cautivos en un país extraño, en algunos respectos se hallaban sin duda mucho mejor situado que si hubiesen quedado en su país natal.

Para estar en el palacio

del rey; y que les enseñase las letras y lenguas de los Caldeos. Y señalóles el rey ración para cada día de la ración de la comida del rey, y el vino de su beber: que los criase tres años, para que al fin de ellos estuviesen delante del rey.

Hallamos aquí registrado el probable cumplimiento de los predicho del rey Ezequías por el profeta Isaías más de cien años antes. Cuando este rey, dejándose embargar por la vanagloria, mostró a los mensajeros del rey de Babilonia los tesoros y las cosas santas del palacio y de su reino

Libro de Daniel y el Apocalípsis

tomo I

Escritor por URIAS SMITH

Edición 1971

EL REY SUEÑA ACERCA DE LOS IMPERIOS MUNDIALES

CAPITULO II

LA INTEGRIDAD PROBADA POR EL FUEGO

CAPITULO III

EL ALTISIMO REINA

CAPITULO IV

EL ALTISIMO REINA

CAPITULO IV

LA ESCRITURA EN LA PARED

CAPITULO V

DANIEL EN LOS FOSO DE LOS LEONES

CAPITULO VI

LA LUCHA POR EL DOMINIO MUNDIAL

CAPITULO XII

EL MUNDO EMPLAZADO ANTE EL TRIBUNAL CELESTIAL

CAPITULO XIII

UNA VARA PROFÉTICA CRUZA LOS SIGLOS

CAPITULO IX

DIOS INTERVIENE EN LOS ASUNTOS DEL MUNDO

CAPITULO X

EL FUTURO DESENVUELTO

CAPITULO XI

SE ACERCA EL MOMENTO CULMINANTE DE LA HISTORIA

CAPITULO XII

Vers.1: Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está por los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fué después de hubo gente hasta entonces:mas en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que hallaren escritos en el libro.

En este versículo se especifica cierto lapsos, no en un año, un mes,o un día determinado, sino un tiempo definido por suceso en el cual está relacionado. ¨Aquel tiempo.¨ ¿Qué tiempo? El tiempo al cual nos ha llevado el versículo final del capítulo anterior, el tiempo en que el rey norte plantará las tiendas de su palacio en el monte santo y glorioso. Cuando esto suceda, llegará su fin; y entonces, según este versículo, hemos de esperar que se levantará Miguel, el gran Príncipe.

SE LEVANTA MIGUEL:.-¿Quién es Miguel y qué significa el hecho que se levante? Miguel es llamado el ¨Arcángel¨en Judas 9. Esto significa jefe o cabeza de los ángeles. Hay uno solo. ¿Quién es? Es aquel cuya voz se oye desde el cielo cuando resucita a los muertos . (1Tesalonicenses 4:16.) ¿Cúya voz se oye en la relación con este acontecimiento? La voz de nuestro señor Jesucristo. (Juan 5:28) Cuando, basados en este hecho, buscamos la verdad, llegamos a la siguiente conclusión: la voz del Hijo de Dios es voz del arcángel. Por lo tanto el arcángel debe ser el hijo de Dios. Pero el arcángel se llama Miguel; de ahí que Miguel debe ser el nombre dado al Hijo de Dios . La expresión que hallamos en el versículo I: ¨El gran príncipe que está por los hijos de tu pueblo, ¨ basta para identificar como el salvador de los hombres al personaje aquí mencionado. Es el ¨Autor de la vida,¨ y ¨Príncipe y Salvador .¨ (Hechos 3:15;5:31.) Es el gran Príncipe.

¨Está por los hijos de tu pueblo.¨ Condesciende a tomar a los siervos de Dios en su mísero estado mortal, y a redimirlos para que sean súbditos de su reino Futuro. Está de parte nuestra, de lo que creemos. Sus hijos resultan esenciales para sus propósitos futuros, una parte inseparable de le heredad comprada. Han de ser los principales agentes de aquel gozo que Cristo previó, y que le indujo a soportar todos los sacrificios y sufrimientos que señalaron su intervención en favor de la familia caída . ¡Honor asombroso! ¡Tributémosle eterna gratitud por su condescendencia y misericordia hacia nosotros! ¡Suyos sean para siempre el reino, el poder y la gloria!

Llegamos ahora a la segunda pregunta: ¿Qué significa el acto de Miguel al levantarse? La clave para interpretar es expresión la encontraremos en estos pasajes: ¨Aun habrá tres reyes en Persia;¨ ¨ levántense luego un rey valiente, el cual se enseñoreará sobre gran demonio. ¨ (Daniel 11:2,3.) No puede caber la menor duda en cuanto el significado de la expresión en estos casos. Significa asumir el reino, reinar. En el versículo que consideraremos, esta expresión debe significar lo mismo. En aquel tiempo se levantará Miguel, tomará el reino, empezará a reinar.

Pero , ¿no está reinando Cristo ahora? Sí, asociado con su Padre en el trono del dominio universal . (Efesios 1:20-22; Apocalipsis 3:21. ) Pero renuncia a ese trono o reino, cuando viene.(Corintios 15:24.). Entonces empieza su reinado, presentado en el texto, cuando se levanta, o se encarga de su propio reino, el trono prometido desde hace mucho a su padre David, y establece un dominio que no acabará. (Lucas 1:32,33.)

Los reinos de este mundo llegarán a ser reino de ¨nuestro Señor y de Cristo.¨ Deja de lado sus vestiduras sacerdotales para ponerse el manto real. Habrá terminado la obra de misericordia y el tiempo de gracias concedido a la familia humana. Entonces el que esté sucio no tendrá ya esperanza de ser purificado; y el santo ya no correrá peligro de caer. Todos los casos estarán decididos para siempre. Desde entonces en adelante, hasta que Cristo venga en las nubes de los cielos, las naciones serán quebrantadas como con vara de hierro y destrozadas como vasos de alfarero por un tiempo de angustia sin paragón. Caerá sobre los hombres que han rechazado a Dios una serie de castigos divinos. Entonces aparecerá en el cielo el Señor Jesucristo ¨en llama de fuego, para dar el pago a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio.¨ (2Tesalonicenses I:8; véase también Apocalipsis 11:15;22:11,12.)

Los acontecimientos introducidos por el acto de Miguel al levantarse son portentosos . El se levanta, asume el reino, cierto tiempo antes de volver personalmente a esta tierra. ¡Cuán importante es, pues, que sepamos

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡CONTINUARA!!!!!!!!

DATOS

DAVID YES

Libro LAS PROFECIAS DE DANIEL Y EL APOCALIPSIS

TOMO I

LIBRO ESCRITO POR URIAS SMITHhttp://www.megaupload.com/?d=L88X3K6E

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